10月10日至11日，以“交流?合作?傳承?創(chuàng)新”為主題的2020年桐城文化研討會(huì)在桐城成功召開。本次會(huì)議由桐城師范高等?？茖W(xué)校主辦，桐城師專桐城派學(xué)術(shù)研究中心承辦。來(lái)自中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)所、安徽師范大學(xué)、安慶師范大學(xué)、桐城派學(xué)術(shù)研究中心等多所高校、科研院所和安慶、桐城、樅陽(yáng)等地的文化學(xué)者近40余人參加了此次會(huì)議。

10月11日上午進(jìn)行了大會(huì)開幕式。開幕式由桐城師專桐城派學(xué)術(shù)研究中心常務(wù)副主任陶家韻副教授主持。

圖1  開幕式

桐城師范高等專科黨委副書記、校長(zhǎng)沈波代表主辦單位致歡迎詞。沈波校長(zhǎng)對(duì)與會(huì)代表表示熱烈的歡迎。沈波指出，從2017年10月我們舉辦桐城派研究學(xué)術(shù)會(huì)議開始，在中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所王達(dá)敏研究員的指導(dǎo)下，我們已經(jīng)成功舉辦了三屆會(huì)議。今天的會(huì)議主題也是王達(dá)敏研究員確定的。我們今天召開桐城文化研討會(huì)，主要邀請(qǐng)本土文史專家參加會(huì)議，極富創(chuàng)意和價(jià)值。希望通過(guò)不一樣的研究視角，催生不一樣的學(xué)術(shù)成果。桐城文化是一部厚重的歷史教科書，洗去的是鉛華，增添的是凝重，蘊(yùn)蓄的是期待。期待桐城、樅陽(yáng)兩地學(xué)者濟(jì)濟(jì)一堂，切磋學(xué)問(wèn)，攜手打造新時(shí)代傳統(tǒng)文化研究的新高地。

圖2  沈波校長(zhǎng)致辭

安慶市桐城文化教育基金會(huì)執(zhí)行理事長(zhǎng)、桂林方氏后裔方平先生，安徽大學(xué)出版社齊宏亮總編、中國(guó)社會(huì)科學(xué)院文學(xué)研究所王達(dá)敏研究員分別致辭。

方平先生介紹了桐城文化教育基金會(huì)的基本情況，從教育和文化兩個(gè)方面開展工作，以傳承桐城文化為己任，促進(jìn)桐城教育和文化的發(fā)展。

齊宏亮總編匯報(bào)了安徽大學(xué)出版社近些年在“桐城派文庫(kù)”出版方面所做的工作，期待更多的專家學(xué)者寫出優(yōu)秀的桐城派研究著作，安徽大學(xué)出版社將為大家提供優(yōu)質(zhì)高效的服務(wù)。

王達(dá)敏研究員說(shuō)，我們?yōu)榱斯餐哪繕?biāo)，今天相聚在這里，就是開展桐城文化的研討。桐城師專領(lǐng)導(dǎo)和老師為桐城派的研究做了最大的貢獻(xiàn)。這次會(huì)議主題確定為研究桐城區(qū)域文化，是受國(guó)際地域文化研究潮流的影響，還是受到南京大學(xué)徐雁平教授提出的“桐城模式”的影響，我們期待桐城和樅陽(yáng)兩地的文史學(xué)者攜起手來(lái)，共同弘揚(yáng)桐城文化，期待通過(guò)桐城文化、民俗的研究來(lái)尋找桐城派產(chǎn)生的根源，期待著發(fā)掘新史料，期待提出有價(jià)值的學(xué)術(shù)論題。

圖3方平、齊宏亮、王達(dá)敏致辭

開幕式及合影后進(jìn)行主題演講。主題演講由桐城師范高等?？茖W(xué)校開健副教授主持，安徽師范大學(xué)文學(xué)院潘務(wù)正教授評(píng)議。

大會(huì)主題演講一共進(jìn)行了8場(chǎng)，分別是安慶師范大學(xué)汪祚民教授《皖江文化與江南文化的關(guān)系》、樅陽(yáng)縣文聯(lián)主席和銅陵市作協(xié)副主席章憲法先生《樅陽(yáng)腔與桐城派》、桐城市政協(xié)副主席、文聯(lián)主席汪艾東《桐城派與桐城文化的關(guān)系》、安徽省桐城派研究會(huì)辦公室主任唐紅炬副研究員《封建末世的挽歌：清張祖翼、元寯觀穫讀書后圖卷》、桐城市地方志辦公室原主任潘忠榮先生《桐城文派，天下文章》、桐城市天城高中高級(jí)教師汪茂榮先生《桐城派研究應(yīng)回歸辭章本體研究——以桐城派古文語(yǔ)言為例》、安慶師范大學(xué)汪孔豐教授《方東樹游幕與駢文創(chuàng)作及其思想面相》；安徽師范大學(xué)文學(xué)院程維副教授《許奉恩<里乘>與桐城派小說(shuō)的“雅潔”追求》。

圖4  主題發(fā)言

圖5  主題發(fā)言

潘務(wù)正教授對(duì)大會(huì)主題演講進(jìn)行了點(diǎn)評(píng)。他說(shuō)，八位專家從三個(gè)方面作了很有深度的發(fā)言：一是桐城地域文化。突出桐城文化的地域性特征；桐城派和桐城文化有交叉地方，也有共同的地方。桐城派形成的地域因素非常重要。桐城的教育也是一個(gè)重要因素。二是桐城文體學(xué)。駢文、樅陽(yáng)腔、小說(shuō)等都是桐城派古文所排斥的，但它們都很好地?fù)P長(zhǎng)避短，形成了自己的特色，也表現(xiàn)出受到桐城派的影響。三是桐城派研究的走向。雅潔是桐城古文語(yǔ)言的特色，桐城派研究要回歸本體研究，回歸辭章研究。語(yǔ)言在桐城派中占有重要地位，格律聲色是神理氣味的載體。姚永樸說(shuō)：“桐城固白話文之先驅(qū)?！边@是有一定道理的，因?yàn)橥┏枪盼恼Z(yǔ)言介于俚俗的口語(yǔ)與艱深的文言之間的一種語(yǔ)言。

10月11日下午是交流研討。由桐城師專桐城派學(xué)術(shù)研究中心陶家韻副教授主持，安慶師范大學(xué)人文學(xué)院副院長(zhǎng)汪孔豐教授點(diǎn)評(píng)。

圖6  交流研討

在十多位專家學(xué)者交流發(fā)言后，汪孔豐教授指出，交流研討的主題主要集中在兩個(gè)方面：一是傳承。陳靖、任祥斌、姚大彬等人從家族傳承角度講述了與桐城文化之間的關(guān)系，家族是桐城文化的傳承基地；方寧勝等講述了桐城派與安徽書院的關(guān)系；殷芳宇先生從家藏吳汝綸關(guān)于桐城中學(xué)堂《學(xué)規(guī)》闡述了吳汝綸辦學(xué)理念的先進(jìn)性。開健副教授介紹了桐城師專近些年來(lái)在傳承桐城文化方面所做的工作，代表了高校在文化傳承方面發(fā)揮的作用；安徽大學(xué)出版社李加凱編輯介紹了桐城派文庫(kù)和文獻(xiàn)出版工作；桐城文化教育基金會(huì)與安徽電視臺(tái)合作拍攝紀(jì)錄片《天下文章桐城派》，必將對(duì)桐城派與桐城文化傳播起到好的效果。二是對(duì)桐城文化的新認(rèn)識(shí)。我們應(yīng)該從國(guó)家層面去認(rèn)識(shí)桐城文化，更可以從東亞漢文化圈高度來(lái)看待桐城文化的成就和影響。就廣度來(lái)說(shuō)，從雅文學(xué)層面，桐城派廣為人知；從俗文化層面，黃梅戲、桐城歌、桐城民俗與宗教等方面，都應(yīng)該成為我們關(guān)注的對(duì)象。就深度來(lái)說(shuō)，我們要廣泛搜集和桐城文化有關(guān)的文獻(xiàn)資料，借助高校、科研院所的力量和安徽大學(xué)出版社之類的平臺(tái)，做好文獻(xiàn)整理與出版工作；我們要從家族文化研究著手，研究家族文化對(duì)桐城文化的影響。三是桐城文化如何創(chuàng)新。在文化激烈碰撞的今天，我們要通過(guò)努力掌握桐城文化的話語(yǔ)權(quán)，融入長(zhǎng)三角文化發(fā)展圈，做好研究、傳播、傳承、弘揚(yáng)工作。

圖7  交流研討

圖8  交流研討

研討交流后舉行了閉幕式。閉幕式由安徽師范大學(xué)文學(xué)院程維副教授主持。

圖9  閉幕式

閉幕式的第一個(gè)環(huán)節(jié)是桐城文化自由談。

安慶市教育局原副局長(zhǎng)吳功華先生介紹了自己多年來(lái)學(xué)習(xí)和研究桐城文化的經(jīng)歷，提出創(chuàng)建“桐城學(xué)”的建議。

桐城市政府辦公室方寧勝先生指出，開展桐城文化研究，應(yīng)著重做好結(jié)合文章，從五個(gè)方面加以推進(jìn)：一是進(jìn)一步推進(jìn)理論與實(shí)踐相結(jié)合；二是進(jìn)一步推進(jìn)繼承與創(chuàng)新相結(jié)合；三是進(jìn)一步推進(jìn)研究與應(yīng)用相結(jié)合；四是進(jìn)一步推進(jìn)畫龍與點(diǎn)睛相結(jié)合；五是進(jìn)一步推進(jìn)主動(dòng)與互動(dòng)相結(jié)合。

桐城市文化委原黨委書記李國(guó)春先生認(rèn)為，文法、辭章才是桐城派的核心，形成“桐城家法”，研究者要從原作入手，細(xì)讀文本，注意研究和創(chuàng)作的融合，在古文吟誦和古文創(chuàng)作上多下功夫，促進(jìn)桐城派研究的深入。

圖10  閉幕式上專家發(fā)言

閉幕式的第二個(gè)環(huán)節(jié)是會(huì)議總結(jié)。王達(dá)敏研究員從三個(gè)方面做了總結(jié)性發(fā)言：

 ——本次會(huì)議提出四個(gè)新觀點(diǎn)。表現(xiàn)在：一是“詞禁”與“詞放”之間存在的張力被揭示出來(lái)?！霸~禁”是桐城派所反對(duì)的禁忌，桐城派一方面限制自己，一方面解放自己。桐城派一方面反對(duì)小說(shuō)，一方面創(chuàng)作小說(shuō)；一方面反對(duì)戲劇，一方面又創(chuàng)作戲??；一方面反對(duì)駢文，一方面又創(chuàng)作駢文。二是桐城派研究回歸辭章，桐城派研究者要學(xué)習(xí)吟誦、學(xué)習(xí)古文創(chuàng)作。三是桐城文化在家族、書院中間的傳承。我期待更多的人進(jìn)行這方面的研究。四是“桐城學(xué)”觀點(diǎn)的提出。這個(gè)概念能統(tǒng)一桐城派與桐城文化。

 ——本次會(huì)議提出七個(gè)新問(wèn)題。一是桐城文化源與流的問(wèn)題。二是桐城移民對(duì)桐城文化的價(jià)值。桐城文化千年不變的傳統(tǒng)，在中間加上了移民的問(wèn)題。三是桐城派與桐城文化之間的關(guān)系。四是桐城普通知識(shí)者對(duì)桐城文化發(fā)展的貢獻(xiàn)。五是桐城派與桐城文化概念的大與小的問(wèn)題。從桐城角度看，桐城文化大于桐城派；但從全國(guó)來(lái)看，桐城派大于桐城文化。六是桐城女性文學(xué)的研究。七是桐城民俗中的宗教信仰問(wèn)題。

 ——本次會(huì)議發(fā)言提出了新方法。從桐城地域的眼光看桐城的歷史和現(xiàn)實(shí)，從國(guó)家的主流文化角度來(lái)看桐城的文化和歷史，都呈現(xiàn)出新的面目。

關(guān)于未來(lái)研究的新設(shè)想，王達(dá)敏研究員說(shuō)：一是寫一部當(dāng)代的桐城或樅陽(yáng)的文學(xué)史，包括白話文創(chuàng)作、古文和古詩(shī)詞的創(chuàng)作。討論當(dāng)代的桐城、樅陽(yáng)的作家和學(xué)人與祖先的一種內(nèi)在聯(lián)系，和國(guó)家主流文學(xué)的一種關(guān)系。二是能否寫一部《桐城文化史》，從桐國(guó)寫到現(xiàn)在，寫出桐城的傳統(tǒng)和偉大，融入到中華文化史中來(lái)。三是把桐城現(xiàn)在存在在公共單位的資料、存在在每家每戶的資料，能否作一個(gè)最大限度的收集。陳靖老師作了桐城家譜的收集工作，桐城市圖書館有一些珍藏。建立一個(gè)桐城派與桐城文化的資料庫(kù)，成為我們研究的基礎(chǔ)。四是我們建立批判的思維。對(duì)于我們學(xué)者、學(xué)界，都是亟待樹立思辨的觀念。

王達(dá)敏研究員最后說(shuō)，總之，本次會(huì)議取得了豐碩的成果。期待在座的學(xué)者，胸中要有一爐熊熊的烈火，開辟我們現(xiàn)在和未來(lái)的研究。

圖11大會(huì)全體代表合影

本次會(huì)議是繼2017年10月桐城派研究前沿問(wèn)題國(guó)際學(xué)術(shù)討論會(huì)、2018年11月桐城派研究中青年學(xué)者學(xué)術(shù)論壇、2019年11月“從傳統(tǒng)走向現(xiàn)代的桐城派”學(xué)術(shù)研討會(huì)成功舉辦之后，由桐城師范高等?？茖W(xué)校主辦的第四次桐城派學(xué)術(shù)研討會(huì)。

（撰稿：桐城師范高等?？茖W(xué)校桐城派學(xué)術(shù)研究中心   開健）