黨的十八大以來，以習(xí)近平同志為核心的黨中央高舉馬克思主義旗幟，致力于推進(jìn)中華民族偉大復(fù)興，高度重視并全面加強思想政治教育工作，形成了推進(jìn)新時代思想政治工作的一系列新思想新舉措。習(xí)近平總書記先后主持召開了全國高校思想政治工作會議和學(xué)校思想政治理論課教師座談會并發(fā)表重要講話，為新時代思想政治教育提供了根本遵循。黨中央和國務(wù)院也印發(fā)了《關(guān)于加強和改進(jìn)新形勢下高校思想政治工作的意見》《新時代公民道德建設(shè)實施綱要》《新時代愛國主義教育實施綱要》《關(guān)于新時代加強和改進(jìn)思想政治工作的意見》等重要文件，進(jìn)一步把思想政治工作和思想政治教育落到實處。理論界學(xué)習(xí)貫徹習(xí)近平總書記重要講話精神和黨中央決策部署，自覺肩負(fù)起研究使命，奮力推進(jìn)研究進(jìn)展，取得了顯著成績。
一、立德樹人核心任務(wù)研究更加明確
黨的十八大首次提出“立德樹人是教育的根本任務(wù)”。理論界據(jù)此加強立德樹人研究，把立德樹人作為思想政治教育的核心任務(wù)，明確了“立德”與“樹人”的基本內(nèi)涵，并在此基礎(chǔ)上開展了系統(tǒng)性、針對性的研究。
立德樹人成為思想政治教育的核心任務(wù)。思想政治教育作為馬克思主義理論學(xué)科中的二級學(xué)科，承擔(dān)著為培養(yǎng)社會主義事業(yè)建設(shè)者和接班人而進(jìn)行系統(tǒng)性和實踐性教育研究的重要任務(wù)。近年來，理論界自覺把立德樹人作為思想政治教育研究的核心任務(wù)，將立德樹人融入教育教學(xué)各環(huán)節(jié)，形成了一系列較有代表性的主張，如高校應(yīng)形成以立德樹人為中心的多維育人格局，包括教書育人、科研育人、管理育人、服務(wù)育人、心理育人、文化育人、實踐育人、網(wǎng)絡(luò)育人、組織育人、自我育人，同時將這“十全育人體系”與全員全過程全方位“三全育人格局”融合起來，形成立德樹人的合力；思想政治教育工作應(yīng)從創(chuàng)新育人理念、建構(gòu)課程協(xié)同、推進(jìn)文化育人、強化師資建設(shè)、健全運行機制、深化思想政治教育供給側(cè)改革等多個方面協(xié)同貫徹立德樹人任務(wù)。
“立德”與“樹人”的基本內(nèi)容更加明確。理論界對立德樹人基本內(nèi)涵的研究成果集中在三個方面：一是明確“立德”和“樹人”的基本內(nèi)涵?！傲⒌隆?，就是要明大德、守公德、嚴(yán)私德，做好社會主義核心價值觀建設(shè)工作；“樹人”就是要培養(yǎng)德智體美勞全面發(fā)展的社會主義建設(shè)者和接班人。二是闡明“立德”與“樹人”之間的邏輯關(guān)系，即“立德”是“樹人”的前提和基礎(chǔ)，“樹人”是“立德”的目標(biāo)和結(jié)果。三是確立立德樹人所應(yīng)遵循的根本原則。理論界認(rèn)為《關(guān)于新時代加強和改進(jìn)思想政治工作的意見》中提出的“思想政治工作要為人民服務(wù)，為中國共產(chǎn)黨治國理政服務(wù)，為鞏固和發(fā)展中國特色社會主義制度服務(wù)，為改革開放和社會主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)”的要求，具體規(guī)定了立德樹人的目標(biāo)，是思想政治教育立德樹人的根本遵循。
研究成果呈現(xiàn)出系統(tǒng)性和延展性特征。黨的十八大以來，理論界取得的關(guān)于立德樹人的研究成果，展現(xiàn)出系統(tǒng)性和延展性的基本特征?！跋到y(tǒng)性”就是以立德樹人為主題詞就其本身進(jìn)行系統(tǒng)性研究；“延展性”就是以立德樹人為中心詞就相關(guān)概念（理論）與之關(guān)聯(lián)性進(jìn)行延展性研究。其中，系統(tǒng)性研究成果集中體現(xiàn)在習(xí)近平總書記關(guān)于立德樹人的重要論述、中國共產(chǎn)黨堅持立德樹人的歷史與經(jīng)驗、立德樹人的歷史方位與戰(zhàn)略邏輯、高校立德樹人的主要方略、中小學(xué)落實立德樹人任務(wù)的教育機制、思政課教師貫徹立德樹人的對策等論域內(nèi)；延展性研究成果集中體現(xiàn)在文化教育、軍事理論課、大數(shù)據(jù)、社會心態(tài)培育、“四史”教育、藝術(shù)觀教育、生命觀教育等與立德樹人的關(guān)聯(lián)性研究。
二、思想政治教育基本理論研究更加深化
基礎(chǔ)理論研究是推進(jìn)思想政治教育學(xué)科體系和學(xué)術(shù)體系建設(shè)的根本所在，是黨的十八大以來思想政治教育研究的著力點。近年來，理論界深耕思想政治教育學(xué)基本原理研究，強化了馬克思主義思想政治教育基本理論研究，持續(xù)推進(jìn)了馬克思主義意識形態(tài)理論和實踐研究。
深耕思想政治教育學(xué)基本理論研究?；纠碚撗芯渴撬枷胝谓逃龑W(xué)科的基礎(chǔ)。黨的十八大以來，理論界在思想政治教育學(xué)基本理論研究方面成果顯著。一方面編纂思想政治教育專業(yè)的新教材，如《新編思想政治教育學(xué)原理》著重研究了思想政治教育的科學(xué)內(nèi)涵、本質(zhì)特征、歷史演進(jìn)、多維價值、存在形態(tài)、實踐展開及其時度效等基本問題。另一方面創(chuàng)新研究視角，推動思想政治教育學(xué)原理的體系建構(gòu)，如《新時代思想政治教育基本問題研究》堅持從理論視野和實踐視角深化新時代思想政治教育基本問題研究，其中，理論視野包含思想政治教育本質(zhì)論、目的論、矛盾論、規(guī)律論、內(nèi)容論、思維論、空間論、范式論；實踐視角包括思想政治教育制度建構(gòu)論、社會動員論、輿情治理論、信任構(gòu)筑論、日常生活論、話語創(chuàng)新論、工作協(xié)同論、綜合評價論。
強化馬克思主義道德倫理思想研究。道德教育是思想政治教育的重要內(nèi)容。馬克思主義倫理學(xué)作為道德教育的理論基礎(chǔ)之一，因而也是思想政治教育的重要理論資源。黨的十八大以來，理論界自覺強化了馬克思主義道德倫理思想研究，取得了大量研究成果：一是馬克思主義倫理思想史研究，主要從結(jié)構(gòu)分析視角推進(jìn)了馬克思主義倫理思想史的主體內(nèi)容、運行規(guī)律和歷史分期的研究工作。二是中國化馬克思主義倫理思想研究，主要集中在馬克思主義倫理思想中國化的歷史進(jìn)程、中華民族優(yōu)秀的倫理文化傳統(tǒng)、新時代中國馬克思主義倫理精神等方面。三是馬克思主義德育思想研究，主要集中在當(dāng)代中國馬克思主義德育思想、社會主義道德教育、中國共產(chǎn)黨的政治倫理構(gòu)建等方面。
推進(jìn)馬克思主義意識形態(tài)理論研究。思想政治教育學(xué)科研究承擔(dān)著鞏固馬克思主義意識形態(tài)指導(dǎo)地位的重要使命，為此，理論界著力加強馬克思主義意識形態(tài)建設(shè)研究。一是明確意識形態(tài)建設(shè)是高校思想政治工作的靈魂，重點研究了鞏固高校社會主義意識形態(tài)重要陣地的核心內(nèi)容、策略方法、體制機制等問題。二是加強社會意識形態(tài)與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系研究，著重研究了馬克思主義經(jīng)典作家的意識形態(tài)理論、階級意識的灌輸理論、社會思潮批判與思想政治教育的內(nèi)在聯(lián)系。三是強調(diào)思政課的意識形態(tài)功能。理論界全面堅守思政課決不能“去意識形態(tài)化”或搞“價值中立”的底線，積極發(fā)揮了思政課堅定正確政治方向和構(gòu)建國家意識形態(tài)認(rèn)同的重要作用。
三、思想政治理論課建設(shè)研究系統(tǒng)性得以加強
圍繞全面提升高校思想政治理論課教育教學(xué)質(zhì)量這個總目標(biāo)，理論界秉持習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想的基本精神和基本要義，按照因事而化、因時而進(jìn)、因勢而新原則，全面加強了針對思想政治理論課建設(shè)的研究工作。
學(xué)科建設(shè)取得重大發(fā)展。馬克思主義理論學(xué)科是思想政治理論課的學(xué)科基礎(chǔ)。黨的十八大以來，馬克思主義理論學(xué)科點建設(shè)的顯著成績主要集中在三大方面。一是馬克思主義理論學(xué)科點建設(shè)有序推進(jìn)，學(xué)科重點研究基地與發(fā)展創(chuàng)新平臺陸續(xù)增設(shè)。截至2021年12月，全國馬克思主義理論一級學(xué)科博士點由2016年的三十九個增加到一百〇四個、同期一級碩士點由一百二十九個增加到二百七十九個，為思政課建設(shè)提供了重要人才支持。二是馬克思主義學(xué)院建設(shè)全面加強。馬克思主義學(xué)院是高校意識形態(tài)工作的堅強陣地，其教學(xué)和科研水平?jīng)Q定著思政課的質(zhì)量，為此，中宣部與教育部啟動了重點馬克思主義學(xué)院建設(shè)，支持獨立設(shè)置馬克思主義學(xué)院。三是思想政治理論課師資隊伍建設(shè)全面加強，在教師培訓(xùn)、后備人才培養(yǎng)、政策保障等方面更加系統(tǒng)化、科學(xué)化、規(guī)范化。
課程建設(shè)不斷與時俱進(jìn)。課程是思想政治教育學(xué)科的內(nèi)在要素，是思想政治教育得以實施的根本抓手。黨的十八大以來，思想政治教育課程建設(shè)研究集中在四個方面。一是明確課程建設(shè)的極端重要性，堅持把思想政治教育視為面向全體學(xué)生的覆蓋面最大的課程、培養(yǎng)學(xué)生首要素質(zhì)的關(guān)鍵課程、必須重點抓好的核心課程、需要特殊支持的重點課程。二是在學(xué)理上總結(jié)了課程建設(shè)的重大成就，如課程的指導(dǎo)思想、建設(shè)原則、課程結(jié)構(gòu)、教材體系、教學(xué)內(nèi)容、實踐課程以及專業(yè)教育和公共教育互補共建的發(fā)展機制等方面的創(chuàng)新性發(fā)展。三是實現(xiàn)了高校思想政治理論教材內(nèi)容的優(yōu)化創(chuàng)新。理論界參與編訂了2018版和2021版思想政治理論課教材，不但在教材內(nèi)容上全面融入了習(xí)近平新時代中國特色社會主義思想，而且在語言風(fēng)格上更生動活潑、貼近學(xué)生。
育人方式實現(xiàn)全面優(yōu)化。黨的十八大以來，思政課育人方式研究集中在三個方面。一是形成全員、全過程、全方位育人的教育教學(xué)體系。“全員育人”，就是凸顯教書育人、管理育人和服務(wù)育人的統(tǒng)籌協(xié)調(diào)，明確學(xué)校各個機構(gòu)應(yīng)當(dāng)擔(dān)負(fù)的育人職責(zé)；“全過程育人”，就是把思政課教學(xué)融入學(xué)生培養(yǎng)的各個階段，堅持入學(xué)階段側(cè)重理想信念教育、培養(yǎng)階段側(cè)重道德養(yǎng)成教育、就業(yè)階段側(cè)重職業(yè)道德教育的基本方略；“全方位育人”，就是充分發(fā)揮思政課的主渠道作用、專業(yè)課和學(xué)術(shù)活動的滲透作用、學(xué)生社團的自我教育作用。二是構(gòu)筑相對完善的實踐育人平臺。思想政治教育工作者積極貫徹教育部頒發(fā)的《高等學(xué)校思想政治理論課建設(shè)標(biāo)準(zhǔn)》，實現(xiàn)了把實踐教學(xué)納入思政課教學(xué)計劃的要求。三是實現(xiàn)教學(xué)方法革新，如問題引導(dǎo)式教學(xué)方法、影視作品教學(xué)法、偉人書畫作品教學(xué)法等。
四、社會主義核心價值觀研究走向精細(xì)化
黨的十八大報告首次提出要培育和踐行以“三個倡導(dǎo)”為基本內(nèi)容的社會主義核心價值觀，理論界據(jù)此把社會主義核心價值觀作為重點議題，經(jīng)過多年努力推進(jìn)，實現(xiàn)了社會主義核心價值觀研究從宏觀研究到精細(xì)研究的深化發(fā)展。
社會主義核心價值觀的基本理論研究。黨的十八大以來，社會主義核心價值觀的基本理論研究成果顯著：一是習(xí)近平總書記關(guān)于社會主義核心價值觀的重要論述研究。這主要集中在它的理論方略、實踐策略、文化自信和時代意義等方面。二是社會主義核心價值觀的根本性質(zhì)和功能指向研究。理論界普遍強調(diào)核心價值觀前面的“社會主義”規(guī)定了其根本性質(zhì)，著重考察了社會主義核心價值觀作為中國道路和制度模式的價值表達(dá)形式而具有的批判與建構(gòu)、規(guī)范與凝聚、維護與創(chuàng)新、引領(lǐng)與整合的功能。三是社會主義核心價值觀的培育方略和實踐路徑的研究。理論界或從地域精神、以文化人、英雄事跡出發(fā)，或從行為者的認(rèn)知、情感、意志、信念、行為出發(fā)，提出了社會主義核心價值觀建設(shè)的基本方略。
社會主義核心價值觀的交叉研究和比較研究。交叉研究和比較研究作為社會主義核心價值觀研究的基本范式，集中表現(xiàn)在三大論域內(nèi)：一是中華優(yōu)秀傳統(tǒng)價值觀與社會主義核心價值觀研究。理論界普遍強調(diào)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是社會主義核心價值觀的文化土壤，蘊含著社會主義核心價值觀的精神要素。二是以革命文化價值觀促進(jìn)社會主義核心價值觀建設(shè)研究。理論界集中探討了紅色基因、革命精神、共產(chǎn)主義理想信念等對社會主義核心價值觀建設(shè)的積極意義。三是社會主義核心價值觀與“普世價值”根本區(qū)別研究。理論界普遍認(rèn)為“普世價值”存在許多實踐上和理論上的缺陷，社會主義核心價值觀在突出中國“特色”的同時蘊含著人類社會“一般”的價值理想，是與“普世價值”根本區(qū)別的先進(jìn)價值觀。
社會主義核心價值觀具體內(nèi)容的專題性研究。理論界對社會主義核心價值觀具體內(nèi)容的研究，主要就是針對其中某個概念或某幾個概念開展專題性研究。目前，關(guān)于這“十二個概念”都有較多的專題性研究成果。例如，法治價值觀的研究，理論界多認(rèn)為法治并非“普世價值”，社會主義法治必須堅持從中國實際出發(fā)，而不能照搬西方模式，要倡導(dǎo)社會主義的法治觀，為全面推進(jìn)依法治國提供價值引導(dǎo)；誠信價值觀的研究，理論界多認(rèn)為誠信是價值觀倫理秩序的基石，社會主義核心價值觀建設(shè)一方面要靠建設(shè)誠信文化，促使人們養(yǎng)成講信守信的思想覺悟，另一方面要靠完善信任制度來提供保障，規(guī)范人們互信共信的行為習(xí)慣。顯然，這種專題性研究極大地提升了社會主義核心價值觀研究的精細(xì)化水平。
五、推進(jìn)新時代思想政治教育研究的新發(fā)展
任何理論研究都必然存在時代性和學(xué)理性特征。從時代性視角看，思想政治教育研究肩負(fù)著政治教化和道德教育的崇高使命，其理論增長點必然隨著社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的發(fā)展而體現(xiàn)出時代性特征；從學(xué)理性視角看，思想政治教育內(nèi)蘊科學(xué)化與學(xué)科化同向偕行的發(fā)展向度，其理論增長點也必然根植于已有的研究成果，遵循學(xué)科理論的自我構(gòu)建邏輯。由此可見，新時代思想政治教育研究新發(fā)展將體現(xiàn)出“返本開新”的特征。
持續(xù)深化思想政治教育學(xué)科基礎(chǔ)理論研究?；A(chǔ)理論是學(xué)科知識體系建構(gòu)的基礎(chǔ)，是任何類別研究領(lǐng)域深化發(fā)展的前提。理論界將繼續(xù)結(jié)合新的時代特點和學(xué)科發(fā)展規(guī)律開掘基礎(chǔ)理論研究，也必將在以下三個方面取得新突破。一是思想政治教育的馬克思主義文本學(xué)研究，主要是采取從現(xiàn)有學(xué)科理論出發(fā)尋找文本依據(jù)和從文本出發(fā)規(guī)范學(xué)科理論研究相結(jié)合的方式，在思想政治教育的學(xué)科語境下激活馬克思主義經(jīng)典文獻(xiàn)和經(jīng)典作家的相關(guān)論斷，提升思想政治教育的馬克思主義理論含量。二是中國共產(chǎn)黨思想政治教育文獻(xiàn)學(xué)研究，主要是采用史料學(xué)的研究方法，以黨和國家領(lǐng)導(dǎo)人關(guān)于思想政治教育的論著為基礎(chǔ)，構(gòu)建中國共產(chǎn)黨思想政治教育史的文獻(xiàn)脈絡(luò)。三是思想政治教育專業(yè)學(xué)科體系研究，重點從思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科與思想政治教育學(xué)科的相互關(guān)系、思想政治教育學(xué)科的分支學(xué)科與思想政治教育學(xué)科的學(xué)科分化規(guī)律等問題展開研究。
扎實根植社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)新實踐。實踐是理論創(chuàng)新之源，思想政治教育研究要根植社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)新實踐，并從學(xué)科理論研究的框架內(nèi)有效回應(yīng)相關(guān)的重大實踐問題。為此，思想政治教育研究將更加側(cè)重如下議題。一是愛國主義議題。愛國主義是思想政治教育的核心內(nèi)容，社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)需要把思想政治教育作為構(gòu)建國家政治合法性和整體形象的有效方式，并依托思想政治教育培育國家認(rèn)同、傳播國家良好形象。二是文化軟實力建設(shè)議題。文化軟實力作為社會主義現(xiàn)代化強國建設(shè)的重要內(nèi)容，在價值取向日益多元、社會思潮相互激蕩的時代，更加迫切需要思想政治教育發(fā)揮思想保障和人才支撐的作用。三是人的自由全面發(fā)展議題。思想政治教育作為專門研究“人的思想”的學(xué)科，承擔(dān)著在精神層面促進(jìn)人的自由全面發(fā)展的學(xué)科使命，而這必然要求思想政治教育研究有效破解教育對象存在的思想問題，更加注重培養(yǎng)人的認(rèn)知能力、獨立人格和自我發(fā)展能力。
自覺構(gòu)建與數(shù)智時代相適應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)?？傮w上看，思想政治教育研究新發(fā)展將呈現(xiàn)出宏觀問題與微觀問題、基礎(chǔ)理論與實踐應(yīng)用、隱性教育與顯性教育、課程思政與思政課程、政治性與學(xué)術(shù)性等相互結(jié)合與相互促進(jìn)的研究特點。此外，自覺構(gòu)建與數(shù)智時代相適應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)，將成為思想政治研究新發(fā)展的最為顯著的特點。所謂“數(shù)智時代的思想政治教育”，主要是指網(wǎng)絡(luò)信息數(shù)字技術(shù)、人工智能的發(fā)展催發(fā)思想政治教育各要素在數(shù)字化維度上發(fā)生變革，從而構(gòu)建出相應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)。換言之，數(shù)智技術(shù)將全面影響人類的思想活動和思維方式，甚至在深層維度上影響人的價值觀念，為此，實現(xiàn)思想政治教育數(shù)智化轉(zhuǎn)型也必將成為思想政治教育研究的新特征。諸如，運用數(shù)智技術(shù)揭示社會思潮和行為者價值觀念的變化、監(jiān)測社會輿論和國民心態(tài)的發(fā)展態(tài)勢、實施更有個性化和針對性的教育方案，都將是構(gòu)建與數(shù)智時代相適應(yīng)的學(xué)科新形態(tài)所應(yīng)解決的重點問題。（作者宇文利、金德楠分別為北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院教授，北京大學(xué)馬克思主義學(xué)院博士后）