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            自信自強(qiáng)守正創(chuàng)新(百年大黨面對(duì)面⑥)

            來(lái)源:人民網(wǎng)-人民日?qǐng)?bào)發(fā)布時(shí)間:2022-06-02瀏覽次數(shù):113

            自信自強(qiáng)守正創(chuàng)新(百年大黨面對(duì)面⑥)

            ——中國(guó)特色社會(huì)主義新時(shí)代是如何開(kāi)創(chuàng)的?


            時(shí)間的航道上,一個(gè)時(shí)代超越一個(gè)時(shí)代,歷史發(fā)展不斷向前,猶如一波浪潮高過(guò)一波浪潮,大江東去驚濤拍岸。在中國(guó)社會(huì)漫長(zhǎng)的漸進(jìn)式發(fā)展中,總伴隨著一種現(xiàn)象,這種現(xiàn)象有人稱之為“躍遷式突變”。中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代,以其全新的歷史方位、時(shí)代使命和世間氣象,標(biāo)注了中華民族偉大復(fù)興歷史進(jìn)程的新高度,創(chuàng)造了人類文明發(fā)展進(jìn)步的偉大中國(guó)歷史時(shí)間。

            如月之恒,如日之升。站在這個(gè)偉大歷史時(shí)間坐標(biāo)點(diǎn)上,以習(xí)近平同志為主要代表的中國(guó)共產(chǎn)黨人,以巨大勇氣、巨大智慧和巨大力量,團(tuán)結(jié)帶領(lǐng)人民豪邁唱響“風(fēng)卷紅旗過(guò)大關(guān)”的壯麗凱歌,奮力書(shū)寫(xiě)“直掛云帆濟(jì)滄海”的時(shí)代華章。置身踔厲奮發(fā)、篤行不怠的新時(shí)代,我們每個(gè)人既是見(jiàn)證者也是參與者,撫摸著時(shí)代的脈搏、感受著歷史的律動(dòng),增添著時(shí)代的榮光、創(chuàng)造著歷史的精彩。

            新時(shí)代判斷的科學(xué)依據(jù)

            時(shí)代,因其實(shí)踐背景、主要矛盾、生產(chǎn)狀況、精神風(fēng)貌等特殊差異性,不僅是客觀時(shí)間概念,更具有社會(huì)歷史意義。在人類社會(huì)從落后走向進(jìn)步、從蒙昧走向文明的漫長(zhǎng)演進(jìn)中,無(wú)論是以生產(chǎn)方式革命為標(biāo)志的石器時(shí)代、農(nóng)耕時(shí)代、蒸汽時(shí)代、電氣時(shí)代、信息時(shí)代,還是以生產(chǎn)活動(dòng)變遷為特征的前全球化時(shí)代、大航海時(shí)代、大殖民時(shí)代、大解放時(shí)代、大變局時(shí)代,都深深鐫刻著鮮明的歷史印記和時(shí)代標(biāo)識(shí),成為矗立在世界文明進(jìn)程中一個(gè)個(gè)顯眼的里程碑。

            如果從這個(gè)宏闊的視野去觀察、去審視,就會(huì)對(duì)中國(guó)特色社會(huì)主義進(jìn)入新時(shí)代的歷史必然性和科學(xué)合理性,有更加清晰、全面、深刻的認(rèn)識(shí)。這一重大判斷,是從中華文明5000多年的歷史賡續(xù)中、從中華民族偉大復(fù)興一個(gè)多世紀(jì)的奮斗進(jìn)程中、從近代以來(lái)中國(guó)與世界180多年的關(guān)系互動(dòng)中、從社會(huì)主義與資本主義兩種制度100多年的力量消長(zhǎng)中洞見(jiàn)的歷史大勢(shì)、得出的科學(xué)結(jié)論。

            科學(xué)判斷從掌握歷史主動(dòng)中來(lái)。中華民族是世界上古老而偉大的民族,中華文明是歷史上悠久而燦爛的文明。造成近代以后中華民族和中華文明命運(yùn)頹勢(shì)經(jīng)歷了“江河日下”的歷史過(guò)程,扭轉(zhuǎn)民族和文明命運(yùn)走向也必然要攀登“積厚成勢(shì)”的歷史階梯。在通往宏偉目標(biāo)的長(zhǎng)長(zhǎng)征途中,緊要處往往只有關(guān)鍵幾步。經(jīng)過(guò)中國(guó)人民100多年的不懈努力,實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和文明振興的“反彈曲線”到了一個(gè)蓄勢(shì)待發(fā)的關(guān)鍵階段。新時(shí)代就是實(shí)現(xiàn)第一個(gè)百年奮斗目標(biāo),開(kāi)啟實(shí)現(xiàn)第二個(gè)百年奮斗目標(biāo)新征程,把民族復(fù)興偉業(yè)提升到一個(gè)更高境界的偉大時(shí)代。

            科學(xué)判斷從順應(yīng)現(xiàn)實(shí)需要中來(lái)??v觀世界近代以來(lái)發(fā)展史,很多國(guó)家遇到了“驚險(xiǎn)一跳”的跨越問(wèn)題,有的處理好了就邁上了更高的發(fā)展階段,有的沒(méi)處理好就長(zhǎng)期陷入停滯甚至倒退。經(jīng)過(guò)改革開(kāi)放長(zhǎng)期高速發(fā)展,中國(guó)經(jīng)濟(jì)列車(chē)一路狂飆,到2010年經(jīng)濟(jì)增速達(dá)到10.6%、經(jīng)濟(jì)總量躍居世界第二。但同時(shí)以粗放為特征的傳統(tǒng)發(fā)展模式弊端越來(lái)越明顯,人口、資源、環(huán)境的約束趨緊,釋放的紅利逐漸由盛轉(zhuǎn)衰,支撐發(fā)展的動(dòng)力明顯不足。新時(shí)代就是轉(zhuǎn)變發(fā)展方式、厚植發(fā)展優(yōu)勢(shì)、增強(qiáng)發(fā)展后勁,實(shí)現(xiàn)高速度增長(zhǎng)向高質(zhì)量發(fā)展轉(zhuǎn)變,把經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展提升到一個(gè)更高水平的偉大時(shí)代。

            科學(xué)判斷從把握矛盾轉(zhuǎn)化中來(lái)。矛盾運(yùn)動(dòng)是社會(huì)前進(jìn)的推動(dòng)力,主要矛盾起到根本性的作用,解決舊有的主要矛盾把社會(huì)從原有的束縛中解放出來(lái),新的主要矛盾成為推動(dòng)社會(huì)進(jìn)步的努力方向。我國(guó)是在經(jīng)濟(jì)文化十分落后的基礎(chǔ)上建設(shè)社會(huì)主義的,很長(zhǎng)時(shí)間里社會(huì)主要矛盾是人民日益增長(zhǎng)的物質(zhì)文化需要同落后的社會(huì)生產(chǎn)之間的矛盾?,F(xiàn)在,社會(huì)主要矛盾的雙方都發(fā)生了變化,人民日益增長(zhǎng)的美好生活需要和不平衡不充分的發(fā)展之間的矛盾日益凸顯,解決這一矛盾成為當(dāng)前和今后一個(gè)時(shí)期我們的主攻方向。新時(shí)代就是順應(yīng)人們對(duì)美好生活的期待,增強(qiáng)發(fā)展的全面性和平衡性,把推動(dòng)社會(huì)前進(jìn)的動(dòng)力提升到一個(gè)更高階段的偉大時(shí)代。

            科學(xué)判斷從洞悉世界大勢(shì)中來(lái)。今天,我們的國(guó)家前所未有地走近世界舞臺(tái)中央,身處舉世矚目的聚光燈下,中國(guó)與世界的關(guān)系發(fā)生了歷史性的變化。在當(dāng)今世界大發(fā)展大變革大調(diào)整的形勢(shì)下,中國(guó)理念、中國(guó)主張、中國(guó)智慧正成為解決全球問(wèn)題的重要方案,中國(guó)力量、中國(guó)責(zé)任、中國(guó)貢獻(xiàn)正成為影響世界走向的最大變量。新時(shí)代就是打開(kāi)中國(guó)特色大國(guó)外交格局,不斷擴(kuò)大國(guó)家影響力和引領(lǐng)力,把中國(guó)國(guó)際地位提升到一個(gè)更高層次的偉大時(shí)代。

            新時(shí)代蘊(yùn)含的豐富內(nèi)涵

            中華民族曾經(jīng)有“九天閶闔開(kāi)宮殿,萬(wàn)國(guó)衣冠拜冕旒”的非凡氣度,但近代之后羸弱“限制了我們的想象力”,大膽如清末民初的梁?jiǎn)⒊缎轮袊?guó)未來(lái)記》、金作礪《新紀(jì)元》、陸士諤《新中國(guó)》,也只不過(guò)是想象中國(guó)在舊的世界體系下能夠生存發(fā)展的景象。今天身處這個(gè)偉大新時(shí)代的人們,無(wú)限感慨生逢亂世先人不夠宏大寬廣的眼界胸懷,盡情暢想未來(lái)中國(guó)發(fā)展的廣闊天地和光明前景。

            【知識(shí)通鑒】

            《新中國(guó)未來(lái)記》

            《新中國(guó)未來(lái)記》由梁?jiǎn)⒊珜?xiě),于1902年發(fā)表,借小說(shuō)預(yù)言60年后(1962年)中國(guó)繁榮富強(qiáng)、百業(yè)俱興、萬(wàn)國(guó)來(lái)朝的景象,實(shí)現(xiàn)了君主立憲,成為國(guó)際政治格局中重要的一極。

            《新紀(jì)元》

            《新紀(jì)元》是清末文人金作礪所著的科幻小說(shuō),于1908年出版。書(shū)中描述的故事設(shè)定在20世紀(jì)末的1999年,此時(shí)的中國(guó)政治上已改為立憲政體,被各國(guó)恃強(qiáng)租借去的地方一概收回,是世界上首屈一指之大國(guó)。

            《新中國(guó)》

            《新中國(guó)》由清末文人陸士諤撰寫(xiě),于1910年出版。該書(shū)通過(guò)主人公穿越到1951年上海的所見(jiàn)所聞,設(shè)想那時(shí)的中國(guó)已收回租界,經(jīng)濟(jì)實(shí)力、軍事裝備、制造業(yè)能力、教育水平在世界上都居于前列。

            新時(shí)代是中華民族大展宏圖、中國(guó)共產(chǎn)黨大道直行、中國(guó)人民大有可為的大時(shí)代。何謂之新?何謂之大?中國(guó)人形容新、最新的程度無(wú)外乎“亙古未有”,中國(guó)人形容大、最大的格局莫過(guò)于“至大無(wú)外”。從深沉歷史到遼遠(yuǎn)時(shí)空,從謀計(jì)民生到縱橫寰宇,我們的新時(shí)代是一個(gè)突破現(xiàn)實(shí)想象、打開(kāi)未來(lái)世界的時(shí)代。

            這是續(xù)寫(xiě)事業(yè)新篇章的時(shí)代。一代人有一代人的歷史際遇,一代人有一代人的時(shí)代責(zé)任。社會(huì)主義是一項(xiàng)長(zhǎng)長(zhǎng)久久的事業(yè),需要幾代人、十幾代人、幾十代人持續(xù)奮斗。在中國(guó)特色社會(huì)主義奠基、創(chuàng)造和積累的過(guò)程中,前人披荊斬棘、闖關(guān)奪隘、革故鼎新,沿著社會(huì)主義方向,一步步在沒(méi)有路的地方蹚出了一條自己的路,創(chuàng)造了屬于他們的不朽功勛。新時(shí)代,中國(guó)特色社會(huì)主義站到了承前啟后、繼往開(kāi)來(lái)的歷史起點(diǎn)上。新的歷史條件下,奪取中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利,開(kāi)創(chuàng)不負(fù)先輩、福澤后世的歷史偉業(yè),是這一代中國(guó)共產(chǎn)黨人責(zé)無(wú)旁貸的歷史使命。

            這是奮進(jìn)強(qiáng)國(guó)新征程的時(shí)代。在人類改造世界的馬拉松進(jìn)程中,“現(xiàn)代化”從18世紀(jì)中葉出現(xiàn)以來(lái)已經(jīng)有200多年,迄今讓30多個(gè)國(guó)家、約10億人步入發(fā)達(dá)國(guó)家的行列,成為不同民族、不同地區(qū)、不同國(guó)家走向文明的必由之路。中國(guó)式現(xiàn)代化所確立的榜樣,打破了“現(xiàn)代化就是西方化”的迷思,讓一度流行的“黑板經(jīng)濟(jì)學(xué)”失去市場(chǎng),讓各種偏見(jiàn)和教條現(xiàn)出原形,給了更多國(guó)家自主探索現(xiàn)代化道路以信心勇氣和現(xiàn)實(shí)借鑒。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó),決勝全面建成小康社會(huì)、全面建設(shè)社會(huì)主義現(xiàn)代化國(guó)家,賦予了中國(guó)式現(xiàn)代化以新的理論內(nèi)涵和實(shí)踐特色,鑄就了人類文明形態(tài)的新高峰,為中華民族真正強(qiáng)起來(lái)鋪平道路,為后發(fā)國(guó)家實(shí)現(xiàn)自強(qiáng)提供全新選擇。

            這是滿足人民新向往的時(shí)代。新社會(huì)理想創(chuàng)立之初,馬克思就說(shuō)過(guò),未來(lái)社會(huì)生產(chǎn)將以所有的人富裕為目的。新中國(guó)成立之初,毛澤東同志也曾說(shuō),這個(gè)富,是共同的富,這個(gè)強(qiáng),是共同的強(qiáng),大家都有份。到了今天,中國(guó)人民的生活總體上達(dá)到了較高水平,全體人民過(guò)上了小康生活。但不同地區(qū)、不同群體發(fā)展不平衡的狀況依然存在,成為橫亙?cè)诮?jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展道路上的“鴻溝”。我們將在做大蛋糕的同時(shí),通過(guò)合理的制度安排分好蛋糕,不斷滿足人們對(duì)美好生活的向往,凝聚起億萬(wàn)人民團(tuán)結(jié)奮斗的磅礴力量,推動(dòng)共同富裕取得更為明顯的實(shí)質(zhì)性進(jìn)展。

            這是開(kāi)辟夢(mèng)想新階段的時(shí)代。一個(gè)對(duì)國(guó)家蒙辱、人民蒙難、文明蒙塵有著刻骨銘心記憶的偉大民族,才對(duì)民族復(fù)興有著如此深切強(qiáng)烈的渴望。中日甲午戰(zhàn)爭(zhēng)后,美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》刊文稱:“大清國(guó)是一個(gè)既污穢又丑惡的國(guó)度,它的存在是一種時(shí)代錯(cuò)誤。”這曾刺痛了多少中華兒女!一百多年來(lái),為了改變民族的命運(yùn),中國(guó)人民孜孜以求復(fù)興夢(mèng)想,中國(guó)共產(chǎn)黨人以“我以我血薦軒轅”的凜然、“不信東風(fēng)喚不回”的執(zhí)著,引領(lǐng)中華民族迎來(lái)命運(yùn)的大逆轉(zhuǎn),實(shí)現(xiàn)從“時(shí)代錯(cuò)誤”到“中國(guó)時(shí)代”的華麗轉(zhuǎn)身。新時(shí)代是復(fù)興夢(mèng)想曙光在前、可望可及,需要全體中華兒女勠力同心,一鼓作氣、一往無(wú)前,奮力實(shí)現(xiàn)偉大夢(mèng)想,讓世界見(jiàn)證中華民族屹立于文明之巔的輝煌時(shí)刻。

            這是彰顯大國(guó)新?lián)?dāng)?shù)臅r(shí)代。當(dāng)今全球正經(jīng)歷著復(fù)雜深刻的格局重構(gòu)和秩序重建,當(dāng)代中國(guó)正承擔(dān)著舉足輕重的大國(guó)擔(dān)當(dāng)和國(guó)際責(zé)任。面對(duì)挑戰(zhàn)層出不窮、風(fēng)險(xiǎn)日益增多的地球家園,“站在世界地圖前”的中國(guó)共產(chǎn)黨,以推動(dòng)構(gòu)建人類命運(yùn)共同體為己任,自覺(jué)承擔(dān)起為人類謀進(jìn)步、為世界謀大同的崇高職責(zé)。進(jìn)入新時(shí)代的中國(guó)人民向世界宣示,中國(guó)正在成為全球發(fā)展之網(wǎng)中新的“服務(wù)器”,有能力成為促進(jìn)世界和平發(fā)展的“守護(hù)神”,有能力為人類的美好明天作出更大貢獻(xiàn)。

            新時(shí)代標(biāo)注的重大意義

            160多年前,馬克思從“兩極相聯(lián)”的規(guī)律切入,分析中國(guó)革命和歐洲革命,提出中國(guó)與世界關(guān)系相互影響的理論。如果循著這樣的歷史線索來(lái)分析可以清楚看到,新中國(guó)誕生于世界民族解放運(yùn)動(dòng)興起的時(shí)代,中國(guó)改革開(kāi)放事業(yè)啟航于和平與發(fā)展成為世界主題的時(shí)代,中國(guó)新時(shí)代起始于世界力量對(duì)比出現(xiàn)“東升西降”大趨勢(shì)的時(shí)代。從這個(gè)意義上說(shuō),當(dāng)代中國(guó)共產(chǎn)黨人正在書(shū)寫(xiě)著中國(guó)新時(shí)代的“未來(lái)簡(jiǎn)史”,也正在改寫(xiě)著世界大時(shí)代的“全球通史”。

            民族復(fù)興的新跨越。越是靠近偉大目標(biāo),越是充滿風(fēng)險(xiǎn)挑戰(zhàn)。猶記十年前,在國(guó)際金融危機(jī)余波未了、國(guó)內(nèi)改革發(fā)展困難重重的“艱難時(shí)刻”,劉易斯拐點(diǎn)、修昔底德陷阱、塔西佗陷阱等各種論調(diào)相繼出現(xiàn),“中國(guó)威脅論”“中國(guó)崩潰論”“中國(guó)停滯論”等各種聲音不絕于耳,或心生羨慕、或居心叵測(cè),很多人都在觀望,中國(guó)共產(chǎn)黨領(lǐng)導(dǎo)人民如何跨越轉(zhuǎn)折關(guān)口、實(shí)現(xiàn)偉大目標(biāo)。十年過(guò)去了,我們走向民族復(fù)興的腳步不僅沒(méi)有遲滯,而且更加鏗鏘有力。今天,那些曾以懷疑性態(tài)度遠(yuǎn)觀中國(guó)的人,面對(duì)毋庸置疑的事實(shí)也不得不承認(rèn)“我看不懂,但我大受震撼”;那些曾以偏見(jiàn)式眼鏡審視東方的人,面對(duì)有目共睹的成就也不得不修正自己的觀點(diǎn),轉(zhuǎn)而向中國(guó)投以敬佩、艷羨的眼光。

            【知識(shí)通鑒】

            劉易斯拐點(diǎn)

            劉易斯拐點(diǎn),是由英國(guó)曼徹斯特大學(xué)教授威廉·阿瑟·劉易斯提出的一個(gè)經(jīng)濟(jì)學(xué)觀點(diǎn),指的是勞動(dòng)力由過(guò)剩向短缺的轉(zhuǎn)折點(diǎn)。在工業(yè)化進(jìn)程中,隨著農(nóng)村富余勞動(dòng)力向非農(nóng)產(chǎn)業(yè)的逐步轉(zhuǎn)移,農(nóng)村富余勞動(dòng)力由逐漸減少變?yōu)槎倘?,最終達(dá)到瓶頸狀態(tài)。

            修昔底德陷阱

            修昔底德陷阱,由美國(guó)哈佛大學(xué)教授格雷厄姆·艾利森提出,此說(shuō)法源自古希臘歷史學(xué)家修昔底德就伯羅奔尼撒戰(zhàn)爭(zhēng)得出的結(jié)論,雅典的崛起給斯巴達(dá)帶來(lái)恐懼,使戰(zhàn)爭(zhēng)變得不可避免。格雷厄姆·艾利森用這個(gè)概念來(lái)說(shuō)明,一個(gè)新興大國(guó)必然會(huì)挑戰(zhàn)守成大國(guó)的地位,而守成大國(guó)也必然會(huì)采取措施進(jìn)行遏制和打壓,兩者的沖突甚至戰(zhàn)爭(zhēng)在所難免。

            塔西佗陷阱

            塔西佗陷阱,得名于古羅馬時(shí)代的歷史學(xué)家塔西佗,最初來(lái)自塔西佗所著的《塔西佗歷史》。后被引申為一種社會(huì)現(xiàn)象,指當(dāng)政府部門(mén)或某一組織失去公信力時(shí),無(wú)論說(shuō)真話還是假話,做好事還是壞事,都會(huì)被認(rèn)為是說(shuō)假話、做壞事。

            社會(huì)主義的新高峰。自16世紀(jì)初提出“烏托邦”以降,世界社會(huì)主義經(jīng)歷了五百年的跌宕起伏;從20世紀(jì)初真理火種在東方點(diǎn)燃開(kāi)始,社會(huì)主義在中國(guó)跨越了一百年的風(fēng)霜雪雨。如果從這樣的大歷史觀來(lái)看,更能深刻感悟中國(guó)共產(chǎn)黨為實(shí)現(xiàn)人類理想社會(huì)的雄心壯志:中國(guó)讓社會(huì)主義重新偉大,使人類最光明正義的事業(yè)在經(jīng)歷幾輪高潮和低谷之后,在世界東方呈大河奔涌之勢(shì),攀升到前所未有的新高度。

            世界之問(wèn)的新方向。從世界文明發(fā)展史可以看出,有能力“輻射”富裕和文明是衡量一個(gè)國(guó)家為人類作出貢獻(xiàn)的重要指標(biāo)。當(dāng)今世界,人類的發(fā)展進(jìn)步到了一個(gè)新的十字路口,世界向何處去?中國(guó)成就支撐世界發(fā)展,中國(guó)理念影響世界走向。在世紀(jì)疫情和百年變局疊加沖擊下,世界依然挺立,很大程度上歸功于中國(guó)難以置信的成果、竭盡所能的貢獻(xiàn)。在西方教師爺所謂的“靈丹妙藥”功效大減甚至還產(chǎn)生副作用的情況下,中國(guó)道路的魔力和魅力讓世界為之矚目,新時(shí)代的中國(guó)正在重新定義發(fā)展和進(jìn)步,強(qiáng)大的磁性吸引越來(lái)越多的發(fā)展中國(guó)家命運(yùn)般踏上東方的路程。

            偉大的劇總是高潮迭起,一個(gè)高峰接著一個(gè)高峰,新時(shí)代以來(lái)的十年是歷史性的,但以后的劇會(huì)更美輪美奐、更精彩絕倫。在未來(lái),960多萬(wàn)平方公里國(guó)土上將出現(xiàn)更多歷史性奇跡,14億多中國(guó)人的生活將發(fā)生更大歷史性變化,21世紀(jì)的中國(guó)將會(huì)對(duì)世界產(chǎn)生更深歷史性影響。這就是我們的新時(shí)代,高光閃耀、未來(lái)可期。

            【深度閱讀】

            1.習(xí)近平:《決勝全面建成小康社會(huì)  奪取新時(shí)代中國(guó)特色社會(huì)主義偉大勝利——在中國(guó)共產(chǎn)黨第十九次全國(guó)代表大會(huì)上的報(bào)告》,《人民日?qǐng)?bào)》2017年10月28日。

            2.《〈中共中央關(guān)于黨的百年奮斗重大成就和歷史經(jīng)驗(yàn)的決議〉輔導(dǎo)讀本》,人民出版社2021年版。

            《 人民日?qǐng)?bào) 》( 2022年05月30日 08 版)


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